“君子易事而难说也。说之不以道，不说也。及其使人也，器之。

心之官则思，思则得之，不思则不得也。

德为圣人，尊为天子，富有四海之内。”

这个考题，出自于三个方面，第一部分出自于《论语.子路》，其核心的意思是服侍君子是很容易的，但是想要得到君子的赏识却是很困难的，若是一味的拍马屁，君子肯定不高兴，等到君子用人的是，一定会量体裁衣。

第二部分出自于《孟子.告子上》，其意思很明确，心的功能就是丝毫，思考才能够有所收获，不思考就不可能有什么收获。

第三部分出自于《中庸》，是称赞舜帝的，其德行方面是圣人，地位上是尊贵的天子，财富拥有整个天下。

将整个的考题综合起来看，首先强调的是好好做人，在好好做人的基础之上，必须要随时随地的思考问题，让自身不断的进步，成为有用之人，而第三句话就很有意思了，明显不是要求诸多的考生都想着去当皇帝的，那岂不是造反，这恐怕就是皇上一心求贤的迫切思想了，希望大明王朝能够出现真正治国之人才。

当然，这里面也显露出来了皇上的骄傲，认为自身就是君子，就是尧舜禹一样的人物，所以诸多的读书人也要道德高尚，要能够成为真正有用之人。

治大国如烹小鲜，四书五经之中展现的治国之理念，的确有相当多值得借鉴的地方，治理国家少不了仁和礼，但更是少不了铁血，几百年之后的理论已经证明，任何强盛的国家，都需要经过铁血的统治，积累起来足够的财富，才能够逐渐的走向繁荣。

会试以这篇文章作为考题，让吴帆徽陷入到沉思之中，他不得不佩服内阁大臣、礼部尚书温体仁，果然抓住了皇上的心思，想必这个题目，皇上是非常满意的，尽管几百年以来的科举考试，已经不知道有多少次的考试，搬出这些词句作为考题了。

皇上登基的时间不长，而且是以十七岁的年纪登基，头两年就是在整顿朝政，一举剿灭了以魏忠贤为首的阉党，让朝野为之一振，皇上自身的威望也达到了顶峰，不过伴随其中的党争，让皇上陷入到愤怒和迷茫之中，而党争直接形成的恶果，波及到北直隶的稳定。

其后的近两年时间，后金鞑子剑指京城，肆掠北直隶，北方和中原接连不断的灾荒，农民大规模的造反，让皇上遭遇到沉重打击，甚至出现悲观绝望的情绪，在崇祯三年初册立刚刚一岁的朱慈烺为皇太子，居然想着退位，不过随着后金鞑子退出北直隶，以及兵部尚书、蓟辽督师孙承宗收复了滦州等城池，在抗击后金鞑子的战斗之中取得胜利，皇上的雄心重新树立起来了。

皇上之所以斩杀原兵部尚书、蓟辽督师袁崇焕，就是因为其认定袁崇焕陷入到党争之中，而苗头就出现在袁崇焕擅自斩杀毛文龙。

袁崇焕被斩杀，受到波及的有内阁大臣钱龙锡和兵部尚书王恰等官员，大明王朝有一条铁律，任何人都不得违背，否则就要被斩杀，那就是边帅勾结近臣，边帅就如同袁崇焕这样的，近臣则是内阁大臣以及六部尚书了，钱龙锡是内阁大臣，王恰是兵部尚书。

边帅勾结近臣，那是直接威胁到皇权的，这是谋逆的罪行。

之后王恰被斩杀，钱龙锡被流放。

吴帆徽从后来一些资料之中，看到了袁崇焕之所以被斩杀，与东林党有着莫大的关系，东林党人为了党争，为了能够获取更大的权力，极力的算计当时的内阁大臣钱龙锡，因为钱龙锡与支持东林党人的周延儒之间斗争激烈，且钱龙锡不支持东林党，如此情况之下，东林党人肯定是要围攻钱龙锡的，而东林党人弹劾的罪名之一，就是钱龙锡勾结袁崇焕，这是边帅勾结近臣，按律必须要斩首。

颇具有讽刺意味的是，袁崇焕本就是东林党人，只是当时的地位不是很高，加之袁崇焕的主要精力都集中到抗击后金鞑子方面，不可能完全按照东林党人的要求来办事，故而被东林党人抛出去，作为算计钱龙锡的缘由。

这些事实，皇上不一定特别清楚，但朝廷内部党争的厉害，皇上是深有感触的，崇祯元年的会推阁臣，就表露无遗，东林党党魁钱谦益，以礼部右侍郎的身份，被推举为内阁大臣，让皇上异常的警惕，察觉到党争的迹象，愤怒之下免去钱谦益的所有官职，让其回家去养老。

而此次的会试，考题直接牵涉到为人治国之理念，怕是与皇上的心迹有着巨大的关系。

吴帆徽同样没有马上动笔，历史上的这些分析，他是非常清楚的，这是他拥有的旁人无法企及的优势，他更加清楚的是，任何的一篇文章，能够被称之为好的文章，都需要有亮点，八股文也不例外。

所谓文章的亮点，不仅仅需要有文采，更需要有令人耳目一新的观点，这就好比是塑造了一个美丽漂亮的姑娘，需要给与这位姑娘勾人心魄的眼神和善良的灵魂，如此才能够真正的被称之为美女。

文章也是一样。

吴帆徽需要找到切入点，尔后才能够赋予这篇八股文灵魂。

文章该从什么地方入手，这也是非常讲究的，更是需要注意的，文章不能够犯禁，不该说的话语绝不能说出来，否则不仅仅会试不能够通过，还会给自己惹下巨大的麻烦。