赵昺十分清楚应节严此时所要表述的意思，就是让他效仿周公姬旦实施仁政，以道德感动人心，从而完成移民，却不是用危言恐吓的手段来达到目的。? 不过其却不知道眼前的小皇帝并非只是听了他们几节课，看了几本书那么简单，其实他脑子里装着许多对于此时的人难以理解的‘奇谈怪论’，对周公的施政手段有着与众不同的解读。
以赵昺看来周公所谓的仁政其实更像现代的政治秀，与那些在大选中的政治家手段没有什么不同。其头一个步骤是忽悠，忽悠老百姓，忽悠新臣民。俗话说：酒好也怕巷子深。你周朝要大施仁政，不好好搞一番宣传，大家怎么能知道呢？因此，周朝的大喇叭开始广播了。
周公带着一伙人，满大街喊话，撒传单，在商朝的土地上，宣传周朝的进步政策：“女士们，先生们，老少爷们儿们，兄弟姐妹们，我们周朝老姬家，是为人民服务的！从我们的前辈古公亶父、季历、文王开始，就是爱民如子，以至于天下归心。你们放心地跟着我们干吧，吃香的，喝辣的，都能过上好日子！”
姬旦可为这方面的天才，埋汰纣王可谓是不择手，除了正面宣传自己，对纣王却是无情的打击，更是让纣王自己都羞死，不把他埋汰成狗不闻、猫不瞅的臭肉誓不罢休。先是散布小道消息，说纣王这个大流氓强奸妇女，霸占地盘儿，祸害老头儿，解剖小孩儿，贩黄、吸毒、赚昧心钱儿，他扒绝户坟，踹寡妇门，打瞎子骂哑巴，欺负老实人，是一个级大坏蛋啊！
当然，光是小宣传不行，还得大搞新闻布会，整出点大动静来。那个时侯，朝野上下对祭祀都是特别重视的，等同于现在一些国家和地区的大型宗教仪式，因此，周公便带人宰杀牲口，举行隆重的祭祀大典，向苍天宣告纣王的罪状，说其穷兵黩武，杀害比干等众臣，侮辱女神女娲，宠幸妖精妲己，搞酒池肉林，大行炮烙之刑，其是多么残忍暴虐，当然也得到了殷民的认可。
就这样，周公的宣传奏效了，纣王名声变得更烂，姬家形象变得更好。接下来，是第二个步骤，给大家来一点实惠。为什么要做实事儿呢？很简单，光说不练是假把式，光练不说是傻把式，有说有练才是真把式。姬家兄弟也真肯下本，打开宝仓库，挨家挨户地送大礼包。史书上记载说，周公他们“散鹿台之财，鉅桥之粟，大赉于四海。”这就跟纣王形成鲜明对比了，商纣王是敛财的，周武王是散财的，一个是强盗，一个是慈善家，让您说，咱该支持谁？
对于这种靠宣传进行抹黑对手的手段，对来自现代的赵昺是再熟悉不过了，且与自己一直暗自实施的方式有异曲同工之妙，差的只是自己的一场官方秀。现在看来自己是做得多，说的少了，以致‘仁义之名’只限于在内部流传，还不为外界所知。按照应节严的意思，自己除了开一场新闻布会外，还要对泉州人民，乃至全国人民进行宣传，让大宋百姓及全球的各族人民都看清蒙古人的丑恶嘴脸，认识到自己才是他们的大救星……
“周公吐哺，天下归心！”赵昺突然又想起有关周公的一句成语，但是此刻说出来却另有一番滋味，总觉得这本是好话，心中却十分膈应。
“陛下明白就好，此时应效仿周公，号召泉州百姓迁往琼州，一则避难，二则可为复国出力！”应节严点点头很是欣慰地道。
“先生，若是朕有朝一日败落，成了大宋的亡国之君，此时所为会不会也被列为罪状之一，任由后人笔诛口伐呢？”赵昺听了苦笑着问道。他知道即使是作秀，也是好的，作秀作多了、作好了，跟真的也没啥区别。正是：假君子也胜过真小人，谎言重复一万遍就成了真理，不过这是在胜利的基础之上才能做到。
但问题也随之而来，有心人一定会现各朝各代的亡国之君，都特别坏。历史上，对他们的劣迹，大书而特书，夏桀王、商纣王，以及后来的周幽王、隋炀帝等等，都坏得流油儿带冒烟。可事实真的如此吗？后人已经难以知晓当时生了什么，只能从故纸堆中翻找所为的真相，不过得到的答案往往都是这家伙真的很坏，早就该死了。
“陛下何处此言，陛下以弱冠之年统领举**民抗元复国，接连取得大捷，必会在史书中留下传世美名！”应节严听了心中却是一沉，他猛然想到在小皇帝眼中对那些先贤并非圣人般的存在，对这个所知不多的周公所为定是有所怀疑。
“呵呵，先生不必安慰朕！”赵昺撇撇嘴轻笑道，“朕清楚历史是由胜利者书写的，若哪日败落，朕便成了史书中的南朝余孽贼昺，今日之事便是在伪官应节严等人的协助下，领愚民十万劫掠泉州财物、杀死大商数百，居民伤亡无数，事后元帝遣军收复城池，其撤离时尚胁迫数万百姓迁离，将繁荣数百年的商贸之城刺桐港毁于一旦，以致民生凋零，千年不得恢复今日盛况！”
为了打击别人，抬高自己，新统治者通常会把旧统治者糟蹋的一文不值，往他们的死尸上倒垃圾、泼脏水，怎么难听怎么说。旧统治者本来就有缺点、有错误，再经新统治者夸张编造一番，那就没法听了。群众不明真相啊，新领导人说什么是什么呗。即使明白真相的，也不敢揭穿，也没必要揭穿，新官上任三把火，做平头大老百姓的，先跟着得点实惠再说吧！于是谎言就成了事实，变成了史书所载的史实。这些负面的东西对于当前的士人们也许都会感到不齿，因而羞于笺注于纸面，可在后世真不是秘密。
“陛下之意，是有人篡改了史书？”应节严惊诧地道。